หน้าหนังสือทั้งหมด

หน้า1
256
มีความสำคัญ ค ๒๑ "บุคคลผู้อาถรรพณ์ ย่อมถึงอนิจจผล มีนานเป็นต้น ส่วนบุคคลผู้อาถรรพณ์ แม้พระศาสดา ก็ทรงสรรเสริญ" มัณฑวดทีนี ปีที่ ๒ ข้อ ๒๙๗ หน้า ๒๔๓
มรรคที่ 13: การอยู่และนิสัยที่เกี่ยวข้อง
315
มรรคที่ 13: การอยู่และนิสัยที่เกี่ยวข้อง
270 มรรคที่ 13 ความฟุ้งเฟ้อ รกุนีย์กอนจบกิน จะกินนั่นจะกินนี้ พรีพิไลไม่รู้จักกระเป๋าของตนเอง ตลอดจนก็เสสนประเภทที่ใจเราให้ทำผิดเพราะเห็นแกపากแกท้องพอเจอดุงด์ 5 ข้อถึงง บท มวดยเกี่ยวกับที่อยู่ อาศัย
บทความนี้กล่าวถึงมรรคที่ 13 และวิธีการเลือกที่อยู่อาศัยโดยมีการยกตัวอย่างสถานที่ที่คนอาจเลือกอาศัย รวมถึงข้อดีและข้อเสียของพฤติกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการเป็นอยู่ เช่น การอยู่ในชุมชน, การอยู่กลางแจ้
การบำเพ็ญตบะในชีวิตประจำวัน
316
การบำเพ็ญตบะในชีวิตประจำวัน
๒๙๑ ประกันพุ่ง จะองรักษาดวงฤกษ์ของควรตรงนี้ดูบ้างดีเหมือนกัน จะรักษาสัก ๓ วัน ๕ วัน ๗ วัน คำำสำหรับปฏิบัติธรรมทำสมาธิ ถ้าใจเริ่มสงบแล้ว การอยู่ในอริยาบท ๓ นี้ จะทำให้สมาธิทวีมาก และถ้าสมาธิดีจะไม่ วง
ในเนื้อหานี้พูดถึงการบำเพ็ญตบะในชีวิตประจำวัน โดยเริ่มจากการรักษาดวงฤกษ์และการปฏิบัติธรรมเพื่อสร้างสมาธิ เช่น การอยู่ในอริยาบทสามประเภท การรายงานถึงพระภิกษุที่สามารถอยู่ในอริยาบทได้ตลอดชีวิตได้แก่ พระ
นิ โรธ: แนวทางการดับทุกข์
341
นิ โรธ: แนวทางการดับทุกข์
มาตรา ที่ ๑๑๗ “ทุกข์สมุโโย อธิษฐานจิต ปารถนาพูพผู อธิษฐาน จิตทุกข์มัย อันเราพึงละ” ส. ม. ๑๙/๑๑๑/๒๕๒๙ ข้อ ยน สัจจะที่ ๓ นิ โรธ นิ โรธ คือความดับทุกข์ หมายถึง สภาพใจที่หมดกิเลสแล้วโดย สั้นเชิง ทำไหมหม
บทความนี้อธิบายถึงนิ โรธ ว่าหมายถึงความดับทุกข์ซึ่งเกิดจากการหมดกิเลสในจิตใจ การฝึกสมาธิและฌานเป็นสิ่งสำคัญในการเข้าถึงนิพพาน สัมผัสถึงความสุขที่แท้จริงซึ่งไม่เกี่ยวข้องกับการอยู่ในสวรรค์ สมัยอย่างไรก
สัมมาวายามะ และมรรค ๘ ในพระพุทธศาสนา
343
สัมมาวายามะ และมรรค ๘ ในพระพุทธศาสนา
๓๙ มงคลที่ ๑๓๓ ๖. สัมมาวายามะ มีความเพียรชอบ คือเพียรป้องกันบาปอบศรีย์ง ไม่เกิดไม่ให้เกิดขึ้น เพื่อระงาบบาปฤกษ์ง เกิดขึ้นแล้วให้หมดไป เพื่อสร้างกุศล คุณความดีที่ยังไม่เกิดให้เกิดขึ้น และเพื่อบำรงคุณค
บทความนี้พูดถึงสัมมาวายามะ ความเพียรชอบของบุคคลในการป้องกันบาปและส่งเสริมคุณความดี นอกจากนี้ยังกล่าวถึงสัมมาสติติ การมีสติรู้ตัว และสัมมาสมาธิ การฝึกใจให้ตั้งมั่น ซึ่งเชื่อมโยงกับมรรค ๘ ในพระพุทธศาสนา
จิตปรารถนาและการทำความเข้าใจในสามตระกูลกิเลส
372
จิตปรารถนาและการทำความเข้าใจในสามตระกูลกิเลส
จิตปรารถนาจากสุธี ๑๓๗ กับพระโสดาบัน แต่ก็เสงขี่ที่เหลือบบางลง ส่วนพระอนาคามีจะได้เพิ่มอีก ๒ ข้อ คือถามวาระและปฎิมะ มีแต่พระอรหันต์เท่านั้นที่จะส่งโดยลึกสิทธิเลยลิสทั้ง ๑๐ ประการ ได้อย่างสิ้นเชิง มิจฉ
เนื้อหาเกี่ยวข้องกับการทำความเข้าใจในระดับไทษของกิเลสทั้งสามตระกูล ได้แก่ ราเกะ, โทษะ, และโมหะ ที่มีผลต่อจิตใจและชีวิตของเรา โดยเน้นข้อควรปฏิบัติเพื่อลดกิเลสและดำเนินชีวิตอย่างศีลธรรม รวมถึงการเข้าใจเ
มงคลชีวิต: แนวทางสร้างครอบครัวที่มีความสุข
388
มงคลชีวิต: แนวทางสร้างครอบครัวที่มีความสุข
มงคลชีวิต ๒๒๓ มงคลทั้ง ๓ หมู่ รวม ๑๐ ข้อข้างต้นนี้ เป็นการเตรียมตัวของเราให้พร้อมจะทำงาน เราจะลงมือทำงานจริงๆ จังๆ ในมงคลเล็ก ๒ หมู่ที่อุ้มดไปโดยเริ่มที่คนใกล้ตัวก่อน ดังนี้ มงคลหมู่ ที่ ๔ บำเพ็ญอนุ
มงคลทั้ง ๓ หมู่นี้รวมถึง ๑๐ ข้อ ที่ช่วยเตรียมตัวให้เราพร้อมทำงาน โดยมีมงคลเล็ก ๒ หมู่ที่มุ่งเน้นการบำเพ็ญอนุประโยชน์ต่อครอบครัว ได้แก่ การบำรุงบิตามาดา การเลี้ยงดูบุตร การสงเคราะห์ภรรยาหรือสามี และการ
การประพฤติธรรมและกุศลกรรมบถ 10
390
การประพฤติธรรมและกุศลกรรมบถ 10
มงคลชีวิต ๒๖๖ ต่างๆ คราวนี้เรามาดูกันว่า การประพฤติธรรมไม่ต้องอยู่ในงมงคลหมู่นี้ ประพฤติธรรม ก็อจก การปฏิบัติตามกุศลกรรมบถ ๑๐ ได้แก่ ไม่ฆ่า สัตว์ ไม่ลักทรัพย์ ไม่ประพฤติผิดในกาม ไม่พูดปด ฯลฯ คนเราทั่
ข้อความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการประพฤติธรรมในสังคมและการรักษาศีล 10 ในการทำงานเพื่อส่วนรวม โดยมุ่งหวังให้บุคคลมีใจเย็น ไม่สร้างความขัดแย้งเมื่อทำงานร่วมกัน การใช้สันติวิธีก็เป็นสิ่งจำเป็นเมื่อเกิดปัญ
มงคลชีวิตฉบับ “ทางก้าวหน้า”
415
มงคลชีวิตฉบับ “ทางก้าวหน้า”
มิถุนายน มงคลชีวิต ■ มงคลชีวิตฉบับ “ทางก้าวหน้า” อักษรย่อชื่อคัมภีร์ (อ้างพระไตรปิฎกฉบับพระราชา เล่ม/ข้อ/หน้า*) วิ สุล. วิญญูภิกฺขุ จุลวคฺคลาด ที่ ม. ที่มินกาย มหาวคฺคลาด ที่ ปา. ที่มินกาย ปาววคฺคลา
มงคลชีวิตฉบับ “ทางก้าวหน้า” นำเสนอแนวทางและอักษรย่อของคัมภีร์ในพระไตรปิฎก อันเป็นส่วนสำคัญในการศึกษาและปฏิบัติตามหลักธรรมอันจะนำไปสู่ชีวิตที่ดีขึ้น โดยเฉพาะในมุมมองของพระวิญญูภิกฃุในแต่ละนิกายที่มีชื่
การบวชพระในยุคต้นพุทธกาล
70
การบวชพระในยุคต้นพุทธกาล
เป็นพระอรหันต์เพิ่มขึ้นจากหลักพันเป็นหลักหมื่นอย่างรวดเร็ว ภายหลังจากงานเผยแผ่พระพุทธศาสนาผ่านไปอีกหลายปี ในแต่วันชนบทที่ท่างไกล ออกไปจากแว้นมค ซึ่งเป็นศูนย์กลางพระพุทธศาสนาในยุคต้นพุทธกาล ก็มีประชาชน
ในยุคต้นพุทธกาล การบวชในชนบทห่างไกลจากศูนย์กลางพระพุทธศาสนามีจำนวนเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็ว โดยมีการประชุมสงฆ์เพื่อคัดกรองผู้บวชอย่างเข้มงวด อนุญาตให้มีการบวชในแบบญัตติดุตตกรรมตามกฎของพระพุทธองค์ ซึ่งการบ
หน้า11
30
รายกาน ยอดฮิต! ท่าน ข้อ คิด อื่น ๆ * รายกานทันโลกทันธรรม แหล่งข้อมูลความรู้ สาระทั่วทางโลก และทางธรรม...เรามาคำตอบให้คุณ * รายกานข้อคิดรอบตัว รายการธรรมะข้อคิดรอบตัว ทุกเม็ดส่วนเสริมสร้างความรู้ เพิ่ม
พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔
123
พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔
พระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔ ไม่ยืนยอย่างนี้แล้ว สงขรทั้งหลายไม่อาจนิ่งดีอย่างนี้แล้ว อานนท์ ข้อ นี้จึงควรเมื่อหน่าย ควรคลายกำหนด ควรจะหยุดพันไปจาก สงขรทั้งปวงโดยแท้ ในพระชาตินั้น พระโพธิสัตว์ได้ส่งสมบุญอย่
ในพระมหาเถร รุ่นปี ๒๕๓๔ ได้เล่าถึงชีวิตของพระโพธิสัตว์ที่ทำการสร้างมหาทานและประพฤติพรหมจรรย์เป็นเวลานาน โดยเน้นการใช้ชีวิตอย่างมีสติไม่ติดอยู่ในทรัพย์สมบัติ เพื่อบรรลุหมวดการหลุดพ้นจากทุกข์ พร้อมยกตัว
พระมหาเถระ รุ่นปี 2544
183
พระมหาเถระ รุ่นปี 2544
พระมหาเถระ รุ่นปี ๒๕๔๔ ๑๖๓ "ดูด่อนมหาบ พิธี ต มหา พิธี จะ ทรง เข้าพระ ทัย ความ ข้อ นั้น เป็น ไฉน มหา พิธี เมื่อ มี พระ ชน มายุ ๒๐ ปี ดี ๒๕ ปี ดี ใน เรื่อง ช่าง ก็ ดี เรื่อง มัก ก็ ดี เรื่อง รถ ก็ ดี
บทสนทนาเกี่ยวกับพระมหาเถระที่มีประสบการณ์จากสงคราม และการศึกษาความรู้ในด้านต่างๆ ตั้งแต่อดีตถึงปัจจุบัน ยังมั่นใจใน หรือมีครับความสามารถในการเข้าร่วมสงครามอย่างที่เคยเป็นมา เมื่อเวลาผ่านไป ความสามารถเ
การสร้างบารมีและการทำงานร่วมกับจิตใจ
251
การสร้างบารมีและการทำงานร่วมกับจิตใจ
พระมาลัยรุ่นปี ๒๕๔๖ ๒๕๑ ส่วนภิษูผู้เป็นเสะะ ผู้ปฏิบัติตรงกันข้ามกับ ๕ ข้อ ข้างต้น คือ แม้ว่าภารกิจมาก งามๆ ก็ยังขวนขวายไม่ละการหลีกออกเร้น เพื่อทำความสงบในใจภายใน ย่อมเป็นผู้ไม่เสื่อม ถึงความเจริญในพ
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างบารมี โดยย้ำว่าแม้ภารกิจจะมากเพียงใด ควรมีการนั่งสมาธิเพื่อทำให้จิตใจผ่องใสและเกิดสติปัญญา การทำงานร่วมกับการทำสมาธิจะช่วยให้สามารถในการจัดการงานได้อย่างมีประสิทธิ
การค้นหาความหมายชีวิตและจิตภาวะ
9
การค้นหาความหมายชีวิตและจิตภาวะ
1017 เมื่อเราส่าง โลกก็ส่างด้วย 1018 งงความเชื่อเดิมไว้ชั่วคราว 1019 เรามีเวลาจำกัด 1020 บางสิ่งที่แสงหา 1021 สนุกปากลำบากตัวเอง 1022 คนเราเกิดมาทำไม 1023 พระนิพพานอยู่ในตัว 1024 ดูลูกรภในดีว่ากว่า 10
เนื้อหาได้กล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและการทำสมาธิเพื่อค้นหาความหมายในชีวิต คนเรามีเวลาจำกัด และการเข้าถึงพระนิพพานต้องมาจากการปฏิบัติจริง ปัจเจกชนได้สำรวจความเชื่อและการสงสัยในแนวคิดเดิม ๆ ว่าทำไมเร
ความหมายของการบวชในพระพุทธศาสนา
27
ความหมายของการบวชในพระพุทธศาสนา
เวลาในพรรษายิ่งไปอีกสักล้านปี ความรู้สึกเราเป็นอย่างนั้นเลย เมื่อเราเข้าสู่จุดตรงนั้น เพราะฉะนั้น ใครได้บวช ควรจะปิติเกษฎ์และภาคภูมิใจว่าเรามีบุญมาก ได้อยู่ในเทพเดียวกับพระสัมสัมพุทธเจ๋ซึ่งเป็นเทพอัป
การบวชในพระพุทธศาสนาเป็นการสร้างบุญที่มีผลต่อชีวิต โดยช่วยให้ผู้ที่บวชได้เข้าถึงธรรมและมีความเข้าใจเกี่ยวกับการใช้ชีวิตที่ถูกต้อง ผู้บวชไม่เพียงแต่ได้รับประโยชน์ส่วนตน แต่ยังส่งผลดีต่อโยมพ่อโยมแม่ที่ไ
การบ้านปฏิบัติธรรม ๑๐ ข้อ
208
การบ้านปฏิบัติธรรม ๑๐ ข้อ
การบ้าน ๑๐ ข้อ ๑. เมื่อกลับไปถึงบ้าน เอาบุญไปฝากคนที่บ้าน ๒. จุดบันทึกผลของการปฏิบัติธรรม ๓. ก่อนนอนให้นึกถึงบุญ ที่ได้สั่งสมมาทั้งหมด ๔. เวลานอนหลับ ให้นับในอุ๋ะเลบุญ ๕. เวลาตื่นนอน ให้ตื่นในอุ๋ะเลบ
การบ้าน ๑๐ ข้อเพื่อเสริมสร้างบุญให้แก่ตนเองและผู้อื่น เช่น การนึกถึงบุญก่อนนอน, คิดถึงองค์พระในทุกกิจกรรมประจำวัน, และการสร้างบรรยากาศดีๆ ด้วยรอยยิ้ม โดยมีขั้นตอนง่ายๆ ที่สามารถทำได้ในชีวิตประจำวัน ทุ
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
62
การบัญญัติพระวินัยในพระพุทธศาสนา
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงต้องเรียกประชุมสงฆ์ เพื่อบัญญัติพระวินัยขึ้นเป็นระเบียบ สำหรับกำกับการประพฤติปฏิบัติตนของหมู่สงส์ให้เป็นแบบแผนองค์หนึ่งเดียวกัน ให้นึกเข้าใจตรงกันทั้งสงฆมนฑลเพื่อเป็นการวางรากฐาน
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้เรียกประชุมสงฆ์เพื่อตั้งระเบียบพระวินัยในการกำกับการประพฤติปฏิบัติของสงฆ์ เนื้อหาได้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้น 5 ประการที่ทำให้ต้องมีการบัญญัติ พระวินัยนั้นเป็นการวางรากฐานของพระพุ
การยึดอายุพระพุทธศาสนา
64
การยึดอายุพระพุทธศาสนา
ช่วยยึดอายุพระพุทธศาสนาให้อยู่สืบไป เพราะวันได้ใกล้สิ้นพระพุทธองค์และเหลา พระองค์นั้นลากแล้ว พระธรรมวินัยจะเป็นคาสดั่งสอนอบรมพระภิกษุและข่าวพุทธ รุ่นหลังเทพระองค์สืบต่อไป ซึ่งจะทำให้พระศาสนามีอายุยาว
บทความนี้พูดถึงวิธีการยึดอายุพระพุทธศาสนา โดยเน้นการฝึกอบรมพระภิกษุผ่านหลักสูตร ๗ ขั้นตอนที่สรุปโดยพระราชที่ ๑๔ ซึ่งประกอบด้วยการรักษาศีล, การสำรวมอินทรีย์, และการฝึกสติปัญญา เพื่อช่วยผู้ปฏิบัติสามารถ
ความสำคัญของวันอาสาพุทธ
25
ความสำคัญของวันอาสาพุทธ
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงพิจารณาบุคคลที่จะรองรับธรรม คืออาจารบรมและอุทกดาบส แต่บาดลั้งลงได้สันชีพเสียแล้ว เป็นของปุจฉา ไม่ใช่องพระอริยะ ไม่ใช่องพระอริยะ ไม่ใช่องพระอริยะ ไม่ใช่องพระอริยะ ไม่ใช่องพระอริย
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของวันอาสาพุทธและการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้พิจารณาบุคคลที่จะรองรับธรรม เห็นความสำคัญในการศึกษาธรรมะ โดยให้ทำความเข้าใจและประพฤติปฏิบัติตามหลักธรรมเพื่อเข้าถึงพระรัตนตรัย หากเ